“秋分气初爽，灯光新照夜。”秋分，是阴历二十四节气中的第十六个节气，这一天昼夜平分，还曾是传统“祭月节”，代表着人们对日子夸姣的期盼和酷爱。
据考证，我国古代很早就以“秋分”作为耕种的标志，时值金秋，它也是收成的大好时节。
秋分，最早建立的节气之一
“秋分”的时刻一般在每年的9月22日或9月23日，它也是一个陈旧的节气。
材料图：秋分，黄昏时分的北京呈现绚烂的晚霞，犹如魔幻国际。
节气是天然时令，它依据的是地球公转时因所在方位改变，承受阳光照耀视点等不同，而带来的一系列地理物候等改变。古人很早发现了这一规则，发明晰二十四节气时令系统。
早在春秋曾经，人们运用土圭测日影的办法，最早测定了春分、秋分、夏至与冬至四个节气点，继而推算出立春、立夏、立秋、立冬的时刻。
风俗专家萧放说，战国时期二十四节气现已呈现，在《逸周书》中有完好的二十四节气序列，仅仅单个称号方位不同。
《春秋繁露·阴阳收支上下篇》记载：“秋分者，阴阳相伴也，故昼夜均而寒暑平。”“秋分”的意思大致有两个：一是秋分日居于秋季90天之中，平分了秋季；二是此刻一天24小时昼夜均分，各12小时。
古代秋分三候
依据和物候的改变，古人将秋分分为三候。
“一候雷始收声”，古人以为，之所以会打雷，是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开端旺盛，所以不再打雷了。
“二候蛰虫坯户”，在这里，“坯”是细土的意思。因为气候变冷，各种小虫开端藏入窟窿中蛰伏起来，还会用细土将洞口封起来，避免寒气侵入。
“三候水始涸”，秋气候候比较枯燥，降雨量开端削减，水气蒸腾也快，所以湖泊与河流中的水量变少，一些沼泽及水洼便常常处于干枯之中。
秋分三候的改变，提示人们重视耕耘活动。汉末崔寔在《四民月令》中写到：“凡种大小麦得白露节可中薄田，秋分中中田，后十日中美田。”也便是说，秋分正是收成的大好时节。
材料图。王卉 摄
此刻，南、北方的田间耕耘各有不同。华北地区有农谚说“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”，指明晰耕种冬小麦的时刻。在江南地区，这会正是耕种水稻的时分。
吃秋菜、送秋牛图……不夺农时
因为和收成联络在一起，从古至今，人们对秋分显得格外垂青，其风俗，除了与节气特定有关外，也与收成和请求健康有关。
在每年的秋分，人们会玩“竖蛋”游戏，简略风趣：挑选一个润滑匀称的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来，成功者为胜。
在某些当地，还考究“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，采回来一般与鱼片“滚汤”，叫做“秋汤”。一年自秋，人们借此请求家宅安定，安全顺利。
当然，秋分到来后，早年间，一些当地会有送秋牛图的人：把二开红纸或黄纸印上全年阴历节气，以及印上农民耕田图样。送图者会说些秋耕和吉利不夺农时的话，一直到主人乐得给钱停止，俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。
秋分还曾是传统的“祭月节”，北京的月坛便是明清皇帝祭月的当地。《礼记》载：“皇帝春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”后来，人们又把祭月节调至中秋。
材料图：圆月高挂上空。 泱波 摄
对此，萧放解说，汉唐今后，人们对月亮的情绪发作两个方向的改变：一是将月亮视作奇特的天体，作朴实审美与情感寄寓的目标；二是将月亮人格化，逐步扩展其崇拜的内在，将其与风俗节日扣合。
现代社会，二十四节气仍有含义
“故天有时，人以为正”。秋分也好，其他节气也罢，在我国传统社会里，环绕这些时刻节点形成了系列风俗活动，人们也借此完成与社会人事及天然的和谐。
二十四节气对现代人来说，还有含义吗？在萧放看来，答案是必定的：古人在处理与天然的联系方面，比现代人要好。天然节律仍是现代人应当遵从的时刻结构。
比方，二十四节气现已成为一种民族的文明时刻，它是咱们掌握作物成长时刻、观测动物活动规则、知道人的生命节律的一种文明技能，例如中医的时节用药习气与医治方法、日常饮食日子的时节调理与身体保健等。
他以为，咱们应当自觉传承二十四节气这一文明财富，尊重天然时刻，尊重生命节律，享用色彩斑斓的天然时刻日子。
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