从“烟云四合”的顾氏过云楼到“梅景传家”的吴氏愙斋，姑苏博物馆经过对清代姑苏藏家藏品与文献的开掘与展现，自2016年12月起举办了一系列的“清代姑苏藏家”年末特展。
2019年12月20日，展览“须静观止——清代姑苏潘氏的保藏”在姑苏博物馆开幕。此次展览正值姑苏博物馆建馆60周年，汹涌新闻在现场发现，展览以《三松堂书画记》《须静斋云烟过眼录》为著录根据，分上、下两期展现70件潘隽奕、潘世璜这一支潘氏的保藏。展品以书画、碑本为主，类型朴实、连续了明清传统文人的兴趣，并展现潘家在保藏上对后世对影响。
姑苏博物馆党总支书记、常务副馆长李红今全国午表明，“此次系列展期望带领观众一起寻找姑苏藏家的日常日子与精力世界，感触传统文人的兴趣，从中领会姑苏的文明相貌。”
策展人、姑苏博物馆副研究馆员李军表明，“关于姑苏潘氏的保藏，大多数人只知道有关他们捐献大克鼎、大盂鼎的工作。其实经过本次展览对潘氏保藏的一个整理，咱们想让更多人知道潘家有许多保藏值得去开掘、去知道。除了两个鼎之外，潘家还有许多保藏，如书画方面、古籍善本方面等。本年的‘须静观止’的特展则更聚集于书画保藏。”
展厅现场
展厅现场
姑苏城东，花桥西堍的潘氏老宅，自乾隆五十八年（1793）以来，历经两百余年的风雨，岿然犹存。园中的三株古松从前苍翠如盖，每到娑罗花开时，同路兰交纷繁过访，或笑谈于松下，或联吟于花前。三松堂上，须静斋里，先后留下黄易、黄丕烈、潘世恩、顾文彬、潘祖荫、吴大澂等人的身影。
“汹涌新闻·古代艺术”了解到，此次展览以《三松堂书画记》《须静斋云烟过眼录》为著录根据，展现潘隽奕、潘世璜这一支潘氏的保藏。展品以书画、碑本为主，类型朴实、连续了明清传统文人的兴趣。
策展人李军表明，“与上一期的潘氏保藏的青铜器不同，这支潘氏是传统士大夫的喜欢，所以这次展览相当于一个书画碑本展览。他们的书画展品以手卷、册页为主，立轴类的藏品相对来说少一些。可以精确的看出他们对传统书画的鉴赏停留在高层次的士大夫层面。”
须静斋展厅
潘隽奕、潘世璜、潘遵祁祖孙三代
“朱户千家室，丹楹百处楼”。潘家在姑苏可谓是众所周知，家喻户晓。大阜潘氏的一支自明末清初从安徽歙县迁至吴中，逐步成为吴门望族。本来经商为业的潘氏，先后与申时行、彭启丰、缪彤、毕沅、吴钟骏等明清状元宗族，经过联婚建立起亲近的联系，崇尚教育、努力科举的价值百科取向，逐步对潘氏宗族产生了耳濡目染的影响。
乾隆年间，潘氏宗族潘奕隽、潘奕藻参加会试，自此翻开潘氏宗族功名之门。尔后状元潘世恩、探花潘祖荫以及翰林、举人等不乏其人。李鸿章曾为“贵潘”宗族冠以“翰林之家”，因而潘氏望族享有“全国无第二家”的美誉。
潘奕隽
潘奕隽是清代姑苏“贵潘”宗族中出的榜首位进士，其子潘世璜薪火相传，步武这以后，以探花及第，光大门楣的一起，传承家风，淡泊自处，不久便息影吴下。须静斋中，罗陈书画碑本、古籍善本，以娱老父，兼贻后代，自清乾嘉以降，连绵四世，经道咸同光而不衰。“贵潘”之言保藏者，实自潘奕隽、潘世璜父子始。
潘遵祁上承父、祖之荫，营建香雪草堂于光福山中，别构四梅阁，以储外祖陆恭旧存之宋扬补之《四梅图》卷。中经庚申之乱， 三松折其一，四梅阁亦隳，晚年彻悟，遂将所藏珍品连续让售， 沾溉艺林，殊非粗浅。其间归于顾氏者颇不少，按之《过云楼书画记》，历历可数焉。
三松堂展厅
清代中后期，姑苏是保藏家会聚之地。其间，尤以郡中顾氏、潘氏、吴氏等宗族最为闻名，涌现出一批保藏家，他们对我国青铜器、玉器、书画、碑本、文房的蒐集与鉴赏，既代表了传统文人的兴趣，也代表了姑苏这座城市文明的相貌。
鲜于枢十诗五札
鲜于枢十诗五札
姑苏博物馆从2016年12月起策划了一系列的“清代姑苏藏家”年末特展，此一系列特展经过对清代姑苏藏家藏品与文献的开掘与展现，在文物保藏的传承和前史变迁过程中，去复原清代中后期姑苏的文人日子，以及提醒文人活动对姑苏这座城市的人文影响。
《须静斋云烟过眼录》《三松堂书画记》中的书画
策展人李军表明，“与上一期的潘氏保藏的青铜器不同，这支潘氏是传统士大夫喜欢，所以展览相当于一个书画碑本展。他们的书画展品以手卷、册页为主，立轴类的藏品相对来说少一些。可以精确的看出他们对传统书画的鉴赏停留在高层次士大夫层面。”
记者在现场看到，展览被分为三个部分，榜首部分“须静斋”坐落博物馆负一楼特展厅，展现《须静斋书画过眼录》中所记录到的书画、碑版等。
须静斋展厅
潘世璜是潘奕隽之子，其承继父志，以探花及第。“须静”为其斋号，是其保藏书画碑本的当地。潘奕隽辞官归里后，四方文人以古今书画、图籍、碑版向潘奕隽逐个讨论，潘世璜则随伺一旁，将所见所闻同时谨记，题为《须静斋书画过眼录》。
在展厅榜首部分，可以正常的看到范仲淹先人唐代《范隋告身》，对面的绘画长卷则是《麦舟图》，叙述范仲淹父子“麦舟之赠”的义举。据悉，在下半期，姑苏博物馆将展现另两件告身。李军表明，“范仲淹父子对姑苏的影响是很大的，宋代可能是姑苏城市精力构成的年代，范氏父子对姑苏的影响是很大的。此次展出的这几件著作正是潘所鉴赏过的，也可以将城市精力、文人士大夫的精力追溯到宋代。”
《范隋告身》
展厅现场，《范隋告身》
《范隋告身》，潘奕隽题跋
在谈及《范纯仁告身》时，李军告知汹涌新闻，这件著作在清初时分曾分裂过，听说乾隆时期仍是“墨色如漆”，但现在墨色基本上没有了。展览展现的最终一段潘奕隽的选拔，之后未打开的部分，则有郑孝胥等人的题跋。
此外，汹涌新闻了解到，这一部分的展厅中还有一个更小的“主题”——关于潘奕隽与忘年交黄丕烈的保藏、雅集活动。“许多展品是黄丕烈和潘奕隽两个人一起鉴赏的，也有他们两个人一起来协作完结的藏品。国家图书馆有许多黄丕烈的东西，但多为古籍善本的题跋，书画类著作寥寥无几。这次从国家图书馆、南博借的这些东西，此前从未揭露展出。也是可以比较好地反映黄丕烈。”李军这样说道。
《陆士仁、文从昌陆龟蒙祠图册》
姑苏城东潘氏老宅之中，有三株古松，故名三松堂。展览第二部分以“三松堂”命名。《潘氏三松堂书画记》共著录潘奕隽祖孙几代所藏历代名家书画著作180件，其间绘画162件、书法18件。
据了解，这其间藏品可能以明代吴门为主，清初六家为主。此外，在保藏中可以正常的看到潘氏关于赵孟頫、董其昌的喜欢。（董其昌的《烟江重峦图》将在下半期展出。）
展览现场，赵孟頫《楷书杭州福神观记》
展览现场
李军对汹涌新闻说，潘家很重视董其昌和赵孟頫的书画。其间，董其昌的部分比较多，应为其时董其昌的著作比较赵孟頫要廉价些。但他仍然很重视的。“听说潘遵祁卖掉了许多的画卷，唯一有董其昌的摹古著作没有卖掉，他认为是董其昌最具代表性的东西。后来他捐给了姑苏博物馆，其时还很舍不得。”
展览现场，董其昌《真草千字文》
在《潘氏三松堂书画记》著录沈、文、唐、仇之物，以扇面为最多。据了解，此次从从故宫博物院借展文徵明《红杏湖石》、唐寅《雨竹图》二扇页作为上半期的展品。在下半期则是从上海博物馆借展沈周《绿阴亭子》，配以天津博物保藏清初吴历《山水之川平乱阵》扇页，适成双数。展出的唐寅的扇面出现出苍翠欲滴之感，而文徵明扇页一改折枝花卉构图，将寻常江南小景融入画面，引进太湖石。
文徵明《红杏湖石》 扇页
潘遵祁是潘世璜之子，潘奕隽之孙。四梅阁为潘遵祁所建。其承继家风，在光福营建香雪草堂，并另构四梅阁，以贮存外祖陆恭保藏的扬补之《四梅图》卷。后历庚申之乱，晚年彻悟，遂将所藏珍品连续让售，大部分归于顾氏，在《过云楼书画记》中有迹可循。展览第三部分以“四梅阁”命名。
记者了解到，“四梅阁”部分的上半期重视一些潘遵祁鉴藏的展品，而下半期的展览重视潘遵祁所画的山居图等，反映他的日子、包含一些雅集的日子状况。
沈周《吴中山水图卷》
“四梅阁”展厅
潘氏保藏对后世的影响
汹涌新闻了解到，和姑苏博物馆此前举办的“烟云四合”的顾氏过云楼、“梅景传家”的吴氏愙斋比较，此次展览的潘隽奕、潘世璜祖孙三代藏品在年代上是最早的。在这里可以正常的看到潘家和另几家在藏品上的往来，以及他们关于后边保藏家的影响，例如雅集思维。
李军表明，潘隽奕和随园白叟袁枚相同，有许多的女弟子。“他家有一棵娑罗花。到了初夏会盛开着各色落花，他们会在那里举办诗篇唱和及文人书画雅集。这些活动影响到了后来的顾文彬等一批文人。所以应该说是一脉相承的。”
此次系列展览企图提炼出清代，特别是晚清姑苏区域乃至于江南区域的这些藏家的精力，出现他们日常的日子。
“四梅阁”展厅
范珏、顾眉《丛兰图》卷
李军说，他们的保藏情绪与之后的顾、吴两家比较更敞开一些。在阅历三代保藏后，潘遵祁在晚年已陆连续续处理自己的藏品。许多藏品后来转让到了过云楼顾家、李鸿裔等。这中心还包含扬补之道《四梅图》，从康熙年间一向撒播到了光绪年间，撒播了近200年左右。
展览现场，宋拓《淳化阁帖》
展览现场，宋拓《淳化阁帖》
在展览中，潘氏的藏品中很少看到鉴赏印。李军认为，从中可以精确的看出潘氏关于藏品的不执着。“他们的心态是欣于所遇，他们对待宦途是用比较平和的心态处理的。他们祖孙三代都没有做大官，都是后来告老还家，以书画自娱。他们都认为物不于锁好，并非要将东西归为我一切，不像《富春山居图》要殉葬那样，潘氏觉得在恰当的时刻，可以让给其他的保藏家。”
史忠杂画
史忠杂画
“这是很敞开的，很具有一个年代新式者的感觉，导致他们的藏品可以在江南区域，甚至于全国范围流转，造就了许多新的保藏家。他们的这种情绪，应该关于后来，直到咱们现在的一些保藏家来说值得学习。”
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